散文的金色

　　——当代军旅作家孙华伟“散文七题”读感

　　杨若文

　　爱与缘的邂逅

　　因为一种国防之爱，也因为一份文学之缘，今春在古城西安举办的全国“冰心散文奖”获得者、著名军旅作家尹武平将军的文学分享会上，我邂逅了应邀从北京赶来出席活动并发言的当代军旅作家孙华伟。他——是坐在吾人对面的一位刚刚沾上中年边儿的男子，魁伟高大，勇武之气满身，声调铮铮底气十足！首次谋面，我的印象一个字：帅！近日，又看到孙华伟先生在文坛日渐声隆的《华文月刊》“重点推出”并荣登封面。拜读之后，方知藏在“帅”字身后的，名堂大大地有了。

　　在《华文月刊》“重点推出”栏目的彩页上，拱卫他的有3 页彩图19幅照片，合照者中不乏各界名流，包括原文化部部长，中国文联、中国作协主席等重量级人物，贾平凹、梁晓声、王宗仁等文学大家；文字稿29篇，由4部分组成：“文论17家”和“孙华伟文学之路大事记”对孙华伟做了评论、介绍，另有“散文七题”“赋文四章”则为孙华伟自己的笔墨。图文共38个页码，逼近本期1/4，图文并茂，阵势浩大，名副其实地“重点推出”了。

　　目触“重点推出”栏目的当口，脑子里有个问号不住地盘旋：孙华伟到底是怎样一个孙华伟？“文论17家”中答案有的是：“特种兵中的作家，作家中的特种兵”，能“执著追梦梦成真”“一抹迷彩映文坛”，可“挑灯看剑剑自雄”，有“沉甸甸的家国情怀”等等。翻开孙华伟的笔墨，赋文风格独特另当别论，“散文七题”拜读后，方觉出评论的行家就是行家，上述之言，句句中的，没有夸饰，也不含水分。

　　想与悟的深化

　　吾人看到的是，“散文七题”闪着金色！

　　金色从何而来？来自联想，来自感悟！到紫帽山旅游，欣赏“心”字多种写法的旅客多了去了，欣赏一番、感叹一番也就丢之脑后，孙华伟却呈现出《用好自己那颗心》散文一篇。吾人孤陋寡闻，没有发现什么人像他对“心”如此的思维放飞，还写出那般清凌凌的文字来。请看看吧：他由“心”字联想到正向的“专心、尽心、虚心、恒心”、负向的“灰心、分心”以及中性的“痛心、伤心、死心、闹心”等等，又提炼成为“用好自己那颗心”并被冠于标题，以表达“用心才是为人做事的最高境界”之意，这就是作者透露给读者的总体感悟。感悟，在孙华伟身上，足迹显显地走了完整的三步：第一步，感触，即看到“心”字的写法独特；第二步，产生“寓意深刻、令人称奇”的感受；第三步，联想到与“心”字相关的丰腴意含，从而达到了感悟！在这里，“联想”的作用不可小觑。

　　由联想到感悟有个通渠：从形似跨到神似。其散文《天堂》里用拆字法，将“天”字拆为“一”和“大”、“二”和“人”，泛指凡人；紧接着，将“堂”字拆为宝盖儿下面一个“口”和“土”。依据拆下来的符号与字的形，进而联想到“‘天堂’意为凡人进入的天之神灵宝地……”这就是感悟！在此，“天堂”二字有了内涵：“神灵宝地”以及后文的“圣洁殿堂”“吉祥福地”，神似了。因神似，文章的韵味十足！吾人也是从军营过来的，稍息过、立正过，对此有感觉，甚至有感受，却没有联想，当然也没有感悟。孙华伟就感悟到这是在上课，《我的军营大学》便诞生在了他的笔下，没有感悟的我当然拿不出来！同样观景，吾人看到过不少美景，也感受到美，美之后呢？对不起，没有了！孙华伟呢，就有感悟，而且多多，其散文的不断面世也就成了必然！我的“无感”之所失、他的“有感”之所得，区别在于一个无联想也无感悟，一个是联想不断感悟不断。他由联想到感悟的渠道宽之又宽，无论在眼前，还是脚下。

　　孙华伟还有着一般人很少用的逆向联想。其散文《黄河石林》中，作者美的感受深深，面对“石传神韵”“谷中藏洞”“民歌传承”“诗意朦胧”赞美一番、讴歌一番。赞后、歌完情绪从激动中平稳下来，由看到的“自然的美”联想了，唤醒起封存在脑海中“人类的丑”的记忆，由逆向联想引发了深深感悟，激发了对大自然“无度破坏”行径的愤然以及对“失了太多净土”的痛惜！散文的意境，就这样地被推上了峰尖！

　　孙华伟还未止步，他在从形似向神似跨越中，融入自己的创作思维。这种高素质的写作能力，他发挥得很自如、很随心、很爽手！《奇绝班公湖》由鸟岛中的“鸟”和藏语的“长脖子的天鹅” 中的“鹅”联想到“鹅、鹅、鹅”，产生了感悟，将唐代骆宾王七岁之作“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波，”连同自己提炼出的班公湖“五奇”，巧改一下，变为“鹅，鹅，鹅，阿里向天歌。当惊世界殊，五奇照清波。”这联想、感悟下的巧改，散文在质上悄然无声地提了档次。

　　联想是因，感悟是果，二者密不可分！联想、感悟常常相携而行，彼此互促，以稳定的形式沉殿于作家尤其散文作家的内心，凝炼为成熟作家的素质。这种素质，固然有三分的先天聪慧，却有着七分的平日锤炼。

　　（合影从左至右：《华文月刊》常务副主编李印功、将军作家尹武平、本文作者杨若文、特种兵作家孙华伟）

　　有了联想的丰富，有了感悟的深刻，散文的金色，就必定保持久远！在此，盘旋在我脑子里的问号有解了：孙华伟是一个浸泡在丰富的联想、深刻的感悟中的孙华伟，他散文的金色将会更加闪亮！

　　情与泪的交融

　　《勇士的伤疤》《死亡名额》当然也是孙华伟感悟的产物，联想不算很多，大都是写实，故事情节动人，文中人物也令人敬佩。与“散文七题”中其他五篇相异，是含“情”很浓的两篇。

　　“情”分两类，吾人在其他文章中也提到过，即：情感，乃是外界刺激下的心理反应，如喜、怒、哀、乐；感情，则为心理距离的疏密远近，有亲情、爱情、友情。好的文学作品中的“情”体现在三个方面：作者“情”的融入，作品原材料“情”的携带，读者的情感反应。

　　作者“情”的融入。军营中的情感丰富，感情却很单纯：常见的是友情，被昵称为“战友”了。面对战友“用斗大的瓷瓶碰头”，作者怀着显显的敬佩之情，敬佩中对“勇敢”的褒扬之情也是浓浓的。面对战友们的不断“挂彩”，眼见帅气小伙子们满身伤疤，作者内心的情感反应，是于心不忍后的伤痛、揪心，这在文中也能显显地感到！眼见赵世虎非同寻常的表现，孙华伟则是惊叹之情、感动之情，也将他的“惊叹”“感动”融入笔下，给他花了全文百分之八十的篇幅。特种兵训练场，刚刚还在活蹦乱跳的战友，一瞬间被抬进太平间，作者目睹这一惨况，情感反应中有多少惋惜、多少伤痛、多少悲悯，不难想象！这般的友情浓密与内心的万分难过，均从文中不难读出。吾人猜想，作者当场会掉泪甚至哭之嚎啕！也敢肯定，他写作中少不了泪湿稿纸、泪滴键盘。本文标题中，将“情”与“泪”并列，就有这种蕴意。

　　作品原材料情的携带。对此很是显显：瓷瓶碰头和瓷瓶碰别的，一般的瓷瓶与“斗大的瓷瓶”，“情”的含量不同；训练中的轻伤与重伤，受伤与死亡等等，所携带之“情”也大有区别。尤其健康与死亡“情”的携带量可谓天差万别，在0——100的轴线上处于两极，前者为0，后者100。当读者如吾人第一次目触“死亡名额”这一含“情”至极的名词时就心内一悸，怎么都想不来也接受不了还有“死亡名额”！心理学认定，面对不知的死亡，人们并不惧怕；面对可预料的死亡，恐怖心理难以排除。怀着恐惧冲向恐惧，特种兵战士更值得敬佩，这就是“情”的携带异常饱满的原材料打动读者的地方。《勇士的伤疤》《死亡名额》从标题到内容，哪一篇不是携“情”浓浓？

　　读者的情感反应。作为读者的吾人，拜读时多次动心动容，也落泪了，这在吾人的阅读史上从来没有。篇幅不许细述，只就《勇士的伤疤》中赵世虎的受伤说起。他是头将“斗大的瓷瓶击破”时瓷坛碎片乱飞，划开了左臂一道“长约6厘米、宽1 厘米的伤口……鲜血直往外冒，肌肉依稀可见。”情急之下，也出于不误训练，他从草地上捡起铁丝，忍着剧痛给自己缝合。这是非常时期的非常举措，如果按照卫生常识是不可的，但是拘泥于卫生常识，很有可能因失血过多丢掉一条命的。这一幕，让我惊呆，惊后敬佩之情油然而生。吾人读到此时，嘴里迸出“赵世虎”三字，情不由己！过后这么多天，这一情景仍在脑子里起伏，沉入记忆也刻在了心底。还好，他幸存下来，这给作者、读者，都是个安慰！

　　此两篇中，作者还有诸多深的议论、理的解析，在动之以情中给读者晓之以理，展现着两文深刻而丰实的内在。因不属于“情”的范畴，恕不赘述了。大凡文学作品，能打动人的，唯有“情”而非别的。写作素养不够的作者，因缺乏“情”的融入、原材料又失于“情”的携带，在“情”上与读者相隔甚远，“打动”二字也就不见踪迹了的。因而，能否引发读者情感反应，是有素养作家与普通作者的分界。

　　（作者简介：杨若文，本名杨军，1961年考入北京师范大学历史系，武警工程大学原教授，资深编审专家。出版各类著作多部，其中两部被多家大学选为教材；发表学术论文150余篇，著有长篇历史小说《天涯何处无芳草》（上下册）与《宫灯》）