二十八宿彩塑嬉笑怒骂皆艺术。本是二十八块泥巴，却展示了人格和人情。这堂塑像最成功的地方是塑造了不同性格的神，女性的阴柔、男性的阳刚、老人的慈祥、年轻人的帅气、中年人的沉稳、动物的憨态与灵动。他们性格表现最有特点的是：漫不经心的氐土貉，欲言又止的斗木獬，听力敏锐的箕水豹，爽朗乐观的女土蝠，宁静如水的壁水㺄，悠闲高贵的参水猿，怒发冲冠的亢金龙。

亢金龙情绪发作的一瞬间，这尊女神因发怒而飞动的头发向上冲起，嘴巴撅起，双眼吊起，两条眉毛竖起，圆形的大耳环大幅度晃动，随着右手姿势向左用力，驯龙所造成的扭身，外衣带起露出内衣。这些美丽动人的塑像虽是雕塑师模仿生活常态的瞬间雕塑成的，但塑造的却是人的思想的深刻之处。雕塑师把握了生活中精彩的一怒，用夸张的手法表达了人物的内心情感，提示了人物内心活动的复杂性，使这组作品意味迥异。愉悦时的伤感，优雅时的质朴，调侃时的坦诚，愤怒时的怜惜，酸辣苦甜的高度提炼。雕塑师的确是用泥巴雕出神的深刻之处，从而把神人格化、把人神格化了。

（一）女性的阴柔

二十八宿雕塑，塑出了女性的阴柔，轸水蚓表达的情绪是带着忧伤的揶揄之笑，无法说清她是伤感还是微笑。通常雕塑只能表现一种情绪，而轸水蚓却表现了复杂的情绪，当你紧紧盯住轸水蚓的嘴角，嘴角微微翘起，你会发现她整个人活了，与你愉快地交流。当你看着她的眼睛试图沟通时，两条蹙起的眉毛会传达一种忧伤的情绪。因为悲伤，美更丰富，因为美，悲伤更动人。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》的出名，在于她那神秘的一笑，那么轸水蚓就是东方的蒙娜丽莎。壁水㺄女神塑造的是一位青年女性，她颈部稍前倾，俯首下视，嘴角微翘，庄重宁静的神情中露出了含蓄的微笑。她鼻直唇红，体态婀娜，异常宁静，衣褶繁复而飘动，真有一点不食人间烟火气的风度。虽说她在诸女神中脸部残破，但未失风采，仍然能触动人的心灵。她是包含着各种潜能精神的神，可以说是显得更加魅力四溢。牛金牛的表情拒人千里之外，显出了皇母临朝天下的慈善中不失威严之感。

（二）男性的刚烈

男性的刚烈是这一堂神像的神来之笔。心月狐面向左侧，张嘴高吼，怒目凸眼，头发随着转身的力度向右飘动，上身及腿脚袒露于外，肌肉暴起，左手向左边出击，右手手指张开，左腿盘起，右腿前蹬，人物造型在写实的基础上加以夸张。柳土獐雕塑的价值体现在他借“马踏匈奴”赞美英雄战功，手里拎着一个被俘的敌人，这较之于西方直接以主人骑马或立像雕塑表现更富于浪漫的想象，这是泽州古代匠人纪念碑式的“借喻法”。表现了武士雄健和无穷的内在力量。觜火猴、尾火虎、室火猪与翼火蛇具有一样的男性武士性格，他们或怒、或嗔，都表现出了一种情绪，因情绪而带动身上的披帛和绶带夸张地飘起，使整座殿庑气流风动。

（三）年轻人的帅气、中年人的沉稳

井木犴的自信表现在这位男神的绅士风度，他微微倾斜身体，抬起一条胳膊显出了他的坚定，但不固执；忍让，但不软弱；活泼，但不轻浮；谨慎，但不胆小；勇敢，但不鲁莽；自信，但不自负；沉着，但不寡断。房日兔炯炯有神的眼神、饱满的脸庞和时尚的胡子，较之于汉代雕塑的抽象更贴近生活的情感以及自然形体的特征。它塑造的方式是通过对客观形体结构的整理、推敲和概括，继而以线、面、体的构成完成整体之塑造。危月燕这尊神像表达的重点在眼神上，眼神出奇地冷静，表现出的是思考和沉稳。

（四）老人的慈祥

胃土雉、毕月乌、女土蝠三尊神像塑造的是老者形象。他们的脸部都有一个共同的特点：肌肤松弛，干瘪下垂，长髯飘胸。他们很像是晋城地区的乡村老翁，生性快乐，天真达观。胃土雉头戴风帽，手抚卧在腿上的雉鸟，和蔼善良。毕月乌、胃土雉、女土蝠是三个神情高逸的老者，他们抬头仰望苍穹，给人一种悬虚感。（赵学梅）